Segunda ruta del barroco granadino

Vamos a comenzar nuestra segunda ruta por el barroco granadino en la Basílica de San Juan de Dios y vamos a terminar en la Basílica de Nuestra Señora de las Angustias, las dos iglesias más representativas de la ciudad después de la Catedral. En la ruta pasaremos por la Calle San Jerónimo, la Iglesia de San Justo y Pastor, la Facultad de Derecho, la Catedral, la Iglesia de El Sagrario, la Madrassa y el Palacio de Bibataubín, hasta llegar a las Angustias.

                                          BASÍLICA DE SAN JUAN DE DIOS

Empezamos por aclarar el concepto de «Basílica». La «basílica» era un edificio público romano dedicado al comercio y la administración de justicia. Cuando el emperador Constantino, por el Edicto de Milán de 313, concede libertad de culto en el Imperio romano, los cristianos adoptan estos edificios públicos como modelos para sus iglesias. Ejemplos son Santa María la Mayor, San Juan de Letrán, etc. en Roma. En la actualidad hay unas 1500 basílicas en todo el mundo. Hay cuatro Basílicas Mayores (Santa María la Mayor, San Juan de Letrán, San Pedro del Vaticano y San Pablo Extramuros), el resto son Basílicas Menores. Una Basílica es una iglesia que, por su importancia (las catedrales), sus circunstancias históricas o por aspectos de cierto relieve (enterramientos de algunos santos, mártires, apariciones de la Virgen, etc.), obtiene el privilegio papal para llamarse de esta manera, con lo que esto implica. Todas ellas tienen su propio escudo y pueden exhibir las insignias pontificias: las llaves de oro y plata, entrecruzadas, símbolo del poder papal, una umbela o conopio con los colores papales (rojo intenso y oro) y una divisa propia de cada una de ellas.

Basílica de San Juan de Dios

La Basílica se construye por iniciativa del Padre Alonso de Jesús y Ortega, director del Hospital de San Juan de Dios y, posteriormente, Superior General Vitalicio de la Orden de San Juan de Dios. El Papa Benedicto XV le concedió el título de Basílica el año 1916 y el Arzobispo D. José Meseguer y Costa la consagró como tal el 23 de Febrero de 1917

La Basílica de San Juan De Dios está considerada como una de las obras más importantes del barroco andaluz (algunos autores la consideran como la iglesia más representativa del barroco en Andalucía).

El barroco se dirige a los sentidos del espectador. Su teatralidad y el dinamismo de sus formas pretenden impresionar y provocar un fuerte movimiento interior en el que lo observa. Esto, en este templo, se cumple con creces.

El templo responde a la idea que tuvo su principal promotor, el Padre Alonso de Jesús y Ortega. La idea rectora de toda la obra fue la de construir un panteón que guardara los restos del «Padre de los Pobres» y del «Patriarca de la Caridad»: San Juan de Dios. El culmen de esta idea lo encontramos en el impresionante retablo mayor del lucentino, como el Padre Alonso de Jesús,  José Francisco Guerrero.

El templo se construyó, de manera ininterrumpida,  entre 1734 y 1757 y fue decorado completamente sin ningún añadido posterior, lo que hace que tenga una unidad artística que lo convierten en un conjunto único. Sufrió importantes expolios durante la invasión francesa, la Desamortización de Mendizábal, la ausencia de la orden desde 1835 a 1876 y las dos repúblicas españolas.

La Iglesia fue proyectada por el arquitecto José de Bada, maestro de obras en las catedrales de Granada y Málaga y de las obras de la Compañía de Jesús (Jesuitas). La planta es de cruz latina, de una sola nave con capillas laterales, con Crucero cubierto con una espléndida cúpula, Capilla Mayor y coro a los pies.

De la profusa decoración interior destacan: las pinturas murales, con presencia en toda la iglesia, obra de Diego Sánchez Sarabia , y que representan ángeles, santos, escenas bíblicas,  virtudes, escenas de la vida de San Juan de Dios, etc. y los distintos retablos, tanto los de las capillas laterales y el transepto, como el retablo de la Capilla Mayor.

El retablo de la Capilla Mayor, obra de José Francisco Guerrero y realizado entre 1744 y 1753, es lo más impactante del templo (durante las celebraciones litúrgicas lo iluminan).

                                           Retablo Capilla Mayor. San Juan de Dios

Se compone de un cuerpo único con tres calles separadas por grandes estípites (elemento parecido a las columnas, muy propio del barroco y que tienen forma de pirámide invertida) y ático. Lo más interesante lo encontramos en la calle central, donde se encuentra el Sagrario de plata repujada, obra del orfebre granadino D. Miguel Moreno, que lo realizó en 1947 y que sustituyó al anterior de madera,  el Expositor del Santísimo, el Camarín – Relicario, donde se guardan los restos de San Juan de Dios en una urna – sepulcro y, rematando todo, en el ático, una escultura de la Inmaculada. ¿Por qué remata el retablo la Inmaculada? Hay que tener en cuenta que el título con que fue dedicada la iglesia en 1756 fue: «Templo de la Purísima Concepción de Nuestra Señora del Sagrado Orden de la Hospitalidad de Nuestro Padre San Juan de Dios».

Sabemos que la iglesia se construyó para albergar los restos de San Juan de Dios, por lo que, dejando volar nuestra imaginación, podemos considerarla como un magnífico joyero que encierra una gran joya: el Camarín, joya que honra y exalta la figura humilde del siervo de los pobres: San Juan de Dios.

                                    Camarín- relicario. San Juan de Dios. Granada

Otro de los elementos destacables de esta magnífica obra es la portada.

La fachada de la Basílica está concebida como un retablo, con dos cuerpos (divisiones horizontales), separados por una cornisa, y tres calles (divisiones verticales) separadas, en el primer cuerpo, por columnas corintias y, en el segundo, por columnas de capitel compuesto, y, como remate, el ático.

En el primer cuerpo tenemos la gran puerta central y las dos laterales de acceso al templo. Sobre la puerta principal encontramos el símbolo de la Orden de San Juan de Dios: la Granada y, sobre ella, la Cruz, y que hace referencia a la visión que tuvo el santo y  en la que Dios le dijo: «Granada será tu Cruz». En las calles laterales, en mármol blanco, destacando sobre el gris de la fachada, tenemos la imágenes de San Rafael y San Gabriel, realizadas por José Ramiro Ponce de León.

En el segundo cuerpo, en la calle central, encontramos una escultura de San Juan de Dios, del escultor anteriormente señalado, y, en las calles laterales, los altorrelieves que representan a San Ildefonso con la Virgen y Santa Bárbara en su martirio, obras de Agustín de Vera, todas ellas realizadas en mármol blanco.

En el ático, la parte superior, destaca la figura del Padre Eterno, obra realizada por Manuel de Pereda.

Este precioso «retablo» está enmarcado por dos airosas torres – campanario que, en los días festivos, llenan el aire de Granada con la melodía de sus campanas.

Es interesante, antes de entrar en la Iglesia, echar un vistazo al Pórtico, nos muestra una importante obra de carpintería.

Si tienen oportunidad, entren a la sacristía, es muy amplia y tiene una decoración interesante. Las sacristías en los conventos o monasterios de órdenes religiosas masculinas suelen ser muy amplias para poder dar cabida a todos los sacerdotes de la comunidad.

La fiesta de San Juan de Dios se celebra el día 8 de marzo. Para preparar la fiesta se predica una novena a la que cada día acude una representación de diversas asociaciones o hermandades granadinas. También se invita a asociaciones o hermandades de otros sitios de España que estén relacionadas con San Juan de Dios. Los puntos culminantes son: La celebración en la Basílica, el día 8 de Marzo, de la solemnidad de San Juan de Dios y la Procesión por las calles principales de la ciudad. La procesión, este año 2016, se realizó el Domingo 6 de marzo. Les pongo una galería de fotos con los lugares más significativos por los que pasó y que nos sirve para contemplar alguno de los monumentos más significativos de la ciudad

Para ver en su integridad el monumento (iglesia, sacristía, camarín, escaleras, y distintas habitaciones)  hay un horario de visitas turísticas de lunes a sábados de 10 – 13 h. y de 16 – 19 horas. El domingo de 16 – 19 horas.

La visita vale 4 euros, incluyendo una autoguía.

Se entra por la puerta del edificio nuevo que está pegando a la Basílica.

                     HOSPITAL DE SAN JUAN DE DIOS

Seguimos nuestra ruta para visitar el antiguo Hospital de San Juan de Dios, hoy en proceso de restauración y funcionando como centro de salud, por lo que lo encontrarán abierto por la mañana.

Respecto a su fecha de construcción hay una cierta polémica, ya que los investigadores Manuel Gómez Moreno, Antonio Gallego Burín y Encarnación Isla Mingorance ponen su origen en 1520 en el antiguo monasterio de Jerónimos, mientras que José Sánchez Martínez O. H. , tras investigar en distintos archivos, sitúa su origen en 1544, en terrenos de los Padres Jerónimos, pero como edificio de nueva planta y que se construyó por la necesidad de ampliar el Hospital de la Cuesta de los Gomérez que acogía a los enfermos y pobres que recogía San Juan de Dios. El año 1553,  San Juan de Dios había muerto el 8 de marzo de 1550, se trasladan los enfermos desde el Hospital de la Cuesta de Gomérez al nuevo hospital.

La portada por la que accedemos al interior del edificio se corresponde con la  de la primitiva iglesia del hospital.

Esta portada fue costeada por Francisco Díaz de Lara y su esposa Ana de Covarrubias, y se construyó en 1609, por tanto, es barroca, pero un barroco sin grandes estridencias, conservando algunos elementos manieristas. Está construida en mármol gris contrastando con el resto de la fachada.  En la hornacina del segundo cuerpo vemos la imagen de San Juan de Dios en el momento de su muerte. Coronando la portada hay un medallón en el que está escrito el lema que repetía el santo cuando pedía por las calles de Granada: ¿Quién hace bien para sí mismo?. En el centro del mismo se encuentra la capacha con la que pedía

El edificio se estructura en torno a dos grandes patios o claustros. El primer patio es de corte ranacentista (siglo XVI), formado por 30 columnas de color gris y con una fuente en el centro en la cual encontramos el emblema de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios: la granada coronada por una cruz

La decoración que encontramos en el patio se debe al deseo de Fray Alonso de Jesús y Ortega de honrar a San Juan de Dios. Con ese motivo surgen los lienzos y pinturas murales que adornan el patio y que tratan de explicar la vida y la obra del santo.

El zócalo está formado por  azulejos entre los que destacan unos escudos en los que se hace referencia a los donantes que costearon la obra.

El segundo patio o claustro se proyectó en el siglo XVIII por José de Bada y Navajas (el mismo que diseñó la Basílica) y consta de 25 pilares, teniendo en el centro una fuente en la que también encontramos el emblema de la orden. Llama la atención las pinturas murales que adornan paredes y pilares. Un su origen carecía de esas pinturas.

Lo que más destacan del edificio los autores que he consultado es la zona que separa los dos patios. En esta zona tenemos unas escaleras por las que se accede al piso superior que están cubiertas por una extraordinaria armadura de madera policromada de estilo mudéjar, además de pinturas murales y grandes lienzos. Actualmente no se puede acceder a ella como consecuencia de las obras de restauración que se están llevando a cabo.

              Alfarje escalera principal. Hospital de San Juan de Dios. Granada

Salimos del Hospital y la calle que nos encontramos de frente es San Jerónimo. Por ella vamos a seguir nuestra ruta.

Lo primero que vemos a nuestra derecha es la Iglesia de los Redentoristas, el Santuario del Perpetuo Socorro o la Iglesia de San Felipe Neri. De las tres maneras se le puede llamar. Las denominaciones por las que la conocen los granadinos son las dos primeras.

La construcción de la iglesia se inició en 1695 bajo la dirección de Melchor de Aguirre para la Congregación de San Felipe Neri (de aquí el nombre primitivo de la iglesia). Es una iglesia barroca de una sola nave con capillas laterales y cúpula en el crucero. En la primera capilla, a la izquierda, están enterrados Conchita Barrecheguren y su padre Francisco Barrecheguren.

La portada más interesante es la lateral

La desamortización eclesiástica de Mendizábal de 1836 cerró el convento, estando abandonados, tanto la iglesia como el convento, hasta el año 1912 en que los Padres Redentoristas adquieren la iglesia, se instalan en Granada en 1913 y el día 12 de diciembre de ese mismo año consagran la iglesia como Santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, nombre con el que se le conoce actualmente.

La titular de la iglesia se encuentra en el retablo mayor representada en un icono pintado sobre plancha de cobre por Encarnación González.

La fiesta de El Perpetuo Socorro se celebra el día 27 de Junio y la imagen sale en procesión por las calles cercanas al templo.

Emotivo es el encuentro de la Virgen con San Juan de Dios. Se abren las puertas de la Basílica y la Virgen es colocada, por los costaleros que la transportan, de cara al interior de la Basílica

Siguiendo nuestra ruta por la calle San Jerónimo vamos a encontrar una serie de palacetes que responden todos al mismo esquema: amplio zaguán de entrada, patio central con fuente, en el centro o en un lateral,  escalera y entrada monumental con balcón

El primer palacio que encontramos es el Palacio Ansoti siglos XVII y XVIII, desde hace bastante tiempo sede del Colegio Notarial de Granada. Portada barroca con columnas salomónicas sobre pedestales

A continuación encontramos el Palacio de los Condes de Caicedo, siglos XVI – XVII. En un tiempo albergó lo que hoy es el Instituto Padre Suárez y actualmente es la sede del Real Conservatorio Superior de Música Victoria Eugenia. El distintivo de Real fue concedido por S. M. Alfonso XIII en 1921 en honor de la Reina Victoria Eugenia.

Sobre la portada principal aparece el escudo de la familia Caicedo y Solís.

Un poco más adelante, a mano derecha, tenemos el llamativo, por su color, Palacio de la familia Beneroso o Veneroso. El origen del palacio es el siglo XVI, pero se realizaron distintas actuaciones durante los siglos XVII y XVIII. Hoy es uno de los más reconocidos colegios mayores que tiene la universidad

Fue el resultado de la fusión (1702) del Colegio de Santiago, fundado por D. Diego de Ribera en 1649 y el Colegio de San Bartolomé que se creó a raíz de la donación que hizo en su testamento D. Bartolomé Beneroso.

La portada está organizada en dos cuerpos separados por un entablamento. En el segundo cuerpo tenemos las estatuas de los dos titulares del colegio: San Bartolomé y Santiago. Coronando la portada vemos el escudo de los Borbones, al incorporarse el colegio a la corona después de la expulsión de los jesuitas.

Siguiedo la ruta llegamos a la Plaza de la Universidad donde encontramos dos monumentos relacionados entre sí: La Iglesia de San Justo y Pastor y la Facultad de Derecho

                                                   IGLESIA DE SAN JUSTO Y PASTOR

San Justo y Pastor es una de las grandes iglesias granadinas. En su origen estuvo ligada al Colegio San Pablo de la Compañía de Jesús, hoy Facultad de Derecho de la Universidad de Granada, y perteneció a la Compañía desde su fundación, 1575, hasta 1767, año en el que fueron expulsados los jesuitas de España durante el reinado de Carlos III. En 1771 se abre de nuevo la iglesia, bajo la potestad de la curia, con el nombre y la función de Colegiata, título y función que hereda de la Colegiata de El Salvador del Albaicín. La iglesia pierde el título y la función de colegiata el año 1851 tras la firma del Concordato del Gobierno de Isabel II con la Santa Sede  en ese mismo año.

La iglesia responde al modelo arquitectónico implantado por los jesuitas y que tiene como ejemplo más destacado la iglesia  de «Il Gesú» de la ciudad de Roma. Sus arquitectos y directores de obra fueron jesuitas: los Padres Alonso Romero y Pedro Sánchez y el hermano Martín de Baseta. Este modelo jesuítico, que es el que adoptan las iglesias barrocas, se caracteriza por: Planta de cruz latina, una sola nave con capillas laterales, bóveda de cañón, cúpula sobre el crucero, presbiterio y capilla mayor sobre escalinata y coro a los pies de la iglesia.

En el exterior de la iglesia destacan: la cúpula, de corte clásico, la torre, barroca del siglo XVIII y la portada. La cúpula y la torre son difíciles de observar (desde los miradores del Albaicín se aprecian perfectamente).

La portada fue construida en 1740 por el jesuita Francisco Gómez. Está concebida como un retablo, dividida en cuerpos (dos), separados por una cornisa,  y calles (tres), separadas por columnas. En el primer cuerpo tenemos la puerta de acceso a la iglesia, rematada por el emblema de Compañía de Jesús, y dos esculturas de grandes santos jesuitas: San Francisco Javier y San Francisco de Borja. En el segundo cuerpo tenemos un gran relieve con la Conversión de San Pablo, y, rematando todo, una estatua del fundador de los Jesuitas, San Ignacio de Loyola

El interior de la iglesia nos muestra la estructura típica de la iglesia jesuítica o barroca:planta de cruz latina (la cruz latina tiene un brazo más largo que el otro, mientras que la cruz griega tiene los dos brazos iguales), una sola nave con capillas laterales( esta iglesia tiene tres a cada lado), un crucero (lugar donde se cruzan los dos brazos de la cruz) cubierto con una gran cúpula montada sobre un tambor (cilindro sobre el que se monta la cúpula) con ventanas (en el tambor aparecen los grandes padres de la iglesia, tanto orientales como occidentales: San Gregorio, San Basilio, San Atanasio, San Ambrosio, etc.), coro con órgano a los pies, presbiterio y Capilla Mayor sobre escalinatas

Sobre las pilastras que sostienen la nave, como en los pilares que sostienen la cúpula, encontramos esculturas muy interesantes, como San Miguel y San Rafael de Torcuato Ruiz del Peral o Santa Teresa de José Risueño, esculturas del siglo XVIII

En los retablos del crucero, como en los laterales de los mismos, también encontramos obras de gran valor como San José con el Niño de José de Mora

o los titulares de la iglesia los niños mártires Santos Justo y Pastor, obras deTorcuato Ruiz del Peral.

El púlpito, realizado en mármol, merece que nos acerquemos a él, ya que está considerado como el mejor en su género en Granada

Las capillas laterales merecen una visita detallada ya que guardan importantes obras de autores de la escuela barroca granadina: Un nazareno y un S. Francisco De Borja de José de Mora, una Dolorosa de Torcuato Ruiz del Peral y un Ecce Homo atribuido a los Hermanos García, de los que ya encontramos tres en la Cartuja. En cuanto a pintura lo más destacado son cuatro cuadros de Atanasio Bocanegra.

En la segunda capilla a la izquierda se encuentran los titulares de La Cofradía de los Estudiantes, que tienen aquí su sede permanente.

Capilla Mayor y Retablo.

La Capilla Mayor, acabada en 1621, fue costeada por Bartolomé Beneroso (Veneroso), el mismo que levantó el palacio donde actalmente tenemos el Colegio Mayor San Bartolomé y Santiago

Lo más destacado de la Capilla Mayor es el Retablo, obra de Francisco Díaz de Rivero que lo terminó en 1630. Aunque es un retablo barroco (columnas salomónicas, frontones partidos, etc.) no se parece a los grandes retablos barrocos granadinos como los de San Juan de Dios, las Angustias o San Ildefonso. Es un barroco más comedido y austero, aunque posee ciertos elementos, los veremos posteriormente, que le dan cierto aire de teatralidad

 

El retablo está dividido en dos cuerpos separados por una cornisa y un frontón partido:

En el primer cuerpo, bajo un arco de medio punto, encontramos el Tabernáculo del que podemos destacar un Manifestador para exponer el Santísimo y en el que podemos admirar una pequeña Inmaculada de José de Mora. Debajo, sobre el altar, está el Sagrario, en cuya puerta hay un precioso Niño Pastor atribuido a José Risueño o su escuela.

En el cuerpo superior destaca un Crucificado. Detrás de él hay un gran cuadro del siglo XVIII de Atanasio Bocanegra que representa la Conversión de San Pablo.

Al comentar las características generales del Barroco, dijimos que tenía un fuerte componente teatral;  aquí en esta iglesia tenemos un ejemplo. Tanto el Manifestador como el Crucificado del Retablo Mayor tienen unos mecanismos que los pueden hacer girar dependiendo de las necesidades y del tiempo litúrgico. Podemos decir, con el mayor de los respetos, que podemos cambiar el «escenario» dependiendo de la «función» que se vaya a realizar. Los cuadros que hay en el retablo también se pueden mover, desplazándose hacia los laterales o hacia abajo y dejando ver  unos pequeños expositores.

Salimos de San Justo y Pastor y nos acercamos a la Facultad de Derecho, antiguamente formando un todo con la iglesia (Colegio de San Pablo de los jesuitas)

La Universidad de Granada fue creada por el Emperador Carlos V (I de España) el 7 de diciembre de 1526. Sus primeras sedes estuvieron cerca del Monasterio de los Jerónimos y en el Colegio Mayor y Real de Santa Cruz de la Fe, en el edificio actual de la Curia, enfrente de la Catedral. Cuando en 1767 son expulsados los Jesuitas de España, el arzobispado solicita el Colegio de San Pablo para sede de la Universidad y el Rey Carlos III accede a esta petición, decidiéndose en 1769 instalar la Universidad en él, comenzando sus actividades en 1783.

A lo largo de su historia este edificio ha albergado toda la Universidad,  su Rectorado, Biblioteca General y Servicios Centrales y el patio que da a calle Duquesa (fue un añadido al colegio inicial) ha sido ocupado por dependencias militares, la Diputación Provincial hasta 1933, el Gobierno Civil hasta 1944 y la Facultad de Ciencias hasta su traslado al Campus de Fuentenueva..

A partir de 1980, cuando se traslada el Rectorado y los Servicios Centrales al Hospital Real, el Colegio de San Pablo queda exclusivamente como Facultad de Derecho.

Desde el punto de vista artístico lo más importante es:

. La Portada, de comienzos del siglo XVIII, está estructurada en dos cuerpos separados por una cornisa y un ático. En el primer cuerpo se encuentra la portada de acceso al edificio, enmarcada por dos columnas salomónicas apoyadas sobre plintos. En el segundo piso encontramos un nicho  en el que está colocada una Inmaculada (los jesuitas, junto a los franciscanos, fueron los grandes defensores del Dogma de la Inmaculada Concepción).

. El Paraninfo o Salón de Actos, que en su origen fue un teatro para las «disputaciones» de Teología y Filosofía

Su bóveda, de 1675, posee un relieve policromado de la Inmaculada Concepción

. Los patios 1º y 2º son patios de arcos sobre columnas dóricas (tienen fuste liso) de mármol de Sierra Elvira. El 3er claustro, más reciente, se distingue fácilmente de los dos anteriores

. La Biblioteca General de la Universidad que estuvo aquí desde 1780 y que en la actualidad solamente alberga la Biblioteca de la Facultad.

. La Escalera principal, cubierta con un artesonado de madera

. El Jardín Botánico creado a mitad del siglo XIX como consecuencia del auge de las ciencias naturales. Para hacerlo hubo que derribar parte del edificio.

Proseguimos nuestra marcha por la Calle San Jerónimo hasta llegar a la Catedral.  Tomamos la Calle Cárcel Baja  para dirigirnos al pie de la Torre y salir a la Plaza de las Pasiegas (a la plaza se le dio ese nombre en honor a las mujeres, procedentes del Valle del Pas en Cantabria, que acudían a Granada y se dejaban ver en esta plaza para servir de amas de cría (para amamantar) de los hijos recién nacidos de las mujeres de la burguesía granadina). En esta ruta solamente nos vamos a fijar en la majestuosa fachada  diseñada por el máximo representante de la escuela barroca granadina: Alonso Cano.

Fachada de la Catedral de Granada

La catedral de Granada en el diseño primitivo de Enrique Egas, 1506, es gótica, en su realización con Diego de Siloé, a partir de 1529, sea hace renacentista, y en su etapa final, en la que interviene Alonso Cano, 1667, se termina barroca

La portada principal, fue diseñada por Alonso Cano y se comenzó a construir en  1667. Fue  terminada por sus sucesores al frente de las obras de la Catedral, ya que Alonso Cano murió ese mismo año.

La fachada está concebida como un enorme arco de triunfo con tres calles retranqueadas entre pilastras. Las pilastras nos marcan un sentido lineal ascendente, roto por un sobresaliente entablamento que nos divide la fachada en dos cuerpos.

Por otra parte, el retranqueo de las calles permite unos acentuados contrastes lumínicos dependiendo de las distintas horas del día y la incidencia del sol sobre la fachada. Esta portada nos lleva a pensar en la pintura barroca, donde el contraste de luces y sombras es una de sus señas de identidad

Si importantes son los elementos arquitectónicos, no menos importantes son los elementos iconográficos que encontramos en la fachada: nos muestran el verdadero significado de la obra

El programa iconográfico es amplio, pero es difícil de percibir por la gran distancia que hay entre lo que hay que contemplar y el individuo que lo contempla. Destacan dos temas:

. El tema mariano. Está representado en los relieves que hay encima de las puertas de acceso al interior, en el primer cuerpo de la fachada. En el tondo (espacio circular) que hay encima de la puerta principal está representada La Encarnación del Hijo de Dios en el seno de María (la Anunciación), obra del gran José Risueño. Encima de las otras puertas están representadas La Visitación de María a su prima Isabel y La Asunción a los Cielos, obras de los escultores franceses Juan Miguel y Luis Pedro Verdiguier (padre e hijo) realizadas entre 1782 y 1783.

No tenemos que perder de vista que la catedral de Granada lleva por título: Catedral Metropolitana de Nuestra Señora de la Encarnación

. El tema eucarístico. Este tema está representado en el rosetón estrellado situado en la calle central del segundo piso de la fachada.

La vidriera que hay en el rosetón conjuga el tema eucarístico, por la forma estrellada que semeja una custodia, el expositor donde se coloca el Santísimo y que irradia su luz a todas partes a través de sus ocho puntas, con el tema trinitario, reflejado en el triángulo (símbolo de la Trinidad) y en la paloma (el Espíritu Santo) que ocupa el centro de la vidriera. Desde el interior de la catedral podemos apreciar estos detalles.

Las esculturas, a las que vamos a hacer alusión a continuación, nos muestran las características del barroco: ampulosidad en los vestidos, expresividad en el rostro, movimiento, teatralidad.

Junto a los temas básicos (mariano y eucarístico) encontramos alusiones al Nuevo y Antiguo Testamento,

a los ángeles protectores y guías del pueblo, San Miguel y San Gabriel,

a las dos grandes figuras del inicio de la Iglesia, San Pedro (vicario o representante de Cristo en la tierra) y San Pablo (evangelizador de los gentiles), talladas por Duque Cornejo

a los  cuatro evangelistas, representados en relieves ubicados en tondos

y santos y beatos de la diócesis de Granada que podemos encontrar en ocho vidrieras colocadas en otros tantos ojos de buey (ventanas circulares u ovaladas) y que se pueden  apreciar desde el interior de la catedral.

Iglesia de El Sagrario

Anexa a la catedral, en la Plaza de Alonso Cano,encontramos la Iglesia de El Sagrario.

El nombre a la iglesia le viene dado porque, mientras se estaba construyendo la catedral, la antigua iglesia que hubo en este lugar se convirtió en el sagrario de la catedral.

La iglesia actual vino a sustituir a la antigua mezquita – iglesia consagrada bajo el nombre de Santa María de la O. Esta iglesia se fue deteriorando con el paso del tiempo y el año 1704 se decidió derribarla totalmente y construir la nueva iglesia con planos de Francisco Hurtado Izquierdo (según parece) a partir de 1705. Después de un período en el que paralizaron las obras, se hizo cargo de las mismas José de Bada y Navajas. La iglesia fue abierta al culto el año 1759. Estamos en uno de los momentos de máximo desarrollo del llamado Barroco granadino.

La Portada, construida en 1722, está dividida en dos cuerpos , separados por una cornisa

En el primer cuerpo tenemos un único arco de medio punto enmarcado por columnas corintias montadas sobre grandes pedestales y que nos sirve de acceso al interior del templo. En principio, las columnas que se iban a poner eran salomónicas, pero, cuando tomó la dirección del templo el arquitecto José de Bada, se sustituyeron por las corintias actuales. Las columnas primitivas se encuentran en la puerta de acceso al Palacio de Bibataubín.

El segundo cuerpo, más complejo, nos muestra tres hornacinas, mayor la del centro, en la que se encuentran tres santos relacionados con la eucaristía (San Pedro, San Juan Nepomuceno y San Ybón), enmarcados por dobles columnas rematadas con frontones

La planta de la Iglesia es cuadrada y dentro de ella hay inscrita otra planta de cruz griega (los dos brazos iguales). El interior sorprende por su grandiosidad, tratando de igualar a la  propia catedral

Interior de El Sagrario. Granada. Foto: Francisco López

El crucero está cubierto con una cúpula semiesférica con ocho ventanas y sin linterna, apoyada sobre cuatro grandes pilares en los que podemos encontrar las figuras de los cuatro evangelistas.

Los símbolos de los evangelistas: el hombre, el león, el toro y el águila están en la base en la que se apoyan las esculturas. Los evangelistas, siguiendo el orden de los símbolos, son Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Bóvedas baídas en los brazos del crucero

Esquema de una bóveda baída o vaída

cuartos de esfera en los extremos de los brazos de la cruz griega y y el resto con bóvedas nerviadas

La decoración interior responde al exuberante barroco granadino, aunque no tan exaltado como en las iglesias de San Juan de Dios y las Angustias o la Capilla Mayor y la Sacristía de la Cartuja. Podemos destacar:

. El Tabernáculo del Altar Mayor obra de José de Bada, realizado con rocas sedimentarias jaspeadas que, al pulirlas, dan una riqueza de tonalidades muy del gusto del arte barroco. En el centro lleva una Inmaculada, copia de la de Alonso Cano

. La capillas laterales. Si nos damos una vuelta por ellas, podemos encontrar obras interesantes de imagineros y pintores importantes del Barroco: Torcuato Ruiz del Peral, Pedro de Mena, Atanasio Bocanegra, Juan de Sevilla, y algunas obras de autores anónimos.

. Capilla de Hernán Pérez del Pulgar (1451 – 1531), héroe cristiano de la Guerra de Granada que, en 1491, hizo una incursión en la ciudad y clavó un cartel con la inscripción Ave María en la puerta principal de la mezquita mayor o aljama, situada donde está la catedral y el sagrario. En el altar aparecen los escudos de la familia. En el suelo hay una lápida que nos indica el lugar de enterramiento. Por su lealtad y gran valentía, tuvo el privilegio de ser enterrado cerca de los RR. Católicos, único caso en España de una persona no perteneciente a la familia real. Su capilla está cerca de la puerta que da acceso, desde la iglesia de El Sagrario, a la Capilla Real.

Este héroe castellano nació en Ciudad Real. Su casa natal, ocupada actualmente por el Museo López – Villaseñor, se encuentra al lado de la Santa Iglesia  Prioral Basílica Catedral de las Órdenes Militares de Nuestra Señora Santa María del Prado de Ciudad Real.

. La pila bautismal de estilo renacentista, realizada en 1522, y que está considerada por expertos como la más bella de las que existen en Granada. Se encuentra en una capilla, entrando, a mano derecha.

Esta iglesia es fácil que la encuentren abierta a primeras horas de la mañana y últimas de la tarde, como consecuencia de la celebración de la Eucaristía.

Saliendo de la Iglesia, lo que nos encontramos de frente es el Palacio Arzobispal y la Curia antigua

 

Los dos edificios se encuentran adosados formando un volumen unitario.

La Curia Vieja Eclesiástica,  es una obra Plateresca realizada entre 1527 y 1532 como consecuencia de la fundación de la Universidad de Granada por el Emperador Carlos V en 1526. Este edificio fue la primera sede de la Universidad hasta el 1769, año en que es trasladada a la actual Facultad de Derecho, tras la expulsión de los Jesuitas en tiempos de Carlos III.

El edificio se organiza en torno a un patio rectangular construido en 1534, atribuido a Diego se Siloé, aunque actualmente se pone en duda su autoría. Es un patio renacentista con catorce arcos apoyados sobre columnas dóricas. La escalera principal está cubierta con alfarje mudéjar (el alfarje es un techo de maderas horizontales y entrelazadas que en muchos casos se labran y pintan adicionalmente)

En la esquina del edificio, entre la Paza de las Pasiegas y la Plaza de Alonso Cano, hay una placa conmemorativa del Padre Suárez (uno de los grandes personajes del pensamiento granadino) realizada por Navas Parejo en 1917 y en la que aparece escrito lo siguiente: » Granadino ilustre, filósofo, teólogo, jurista y apologista insigne. Más insigne aún por sus virtudes»

La fachada más interesante es la que da a la Plaza de Bibrambla en la que hay una Piedad, en proceso de restauración después del incendio que padeció el edificio. Un lástima que la terraza que hay delante no nos permita verla bien.

Dejamos la Plaza de Alonso Cano y tomamos, a la izquierda, la Calle Oficios para dirigirnos al Palacio de la Madraza (de este palacio hablaré más detenidamente cuando complete el apartado del bloc que hace referencia a la Calle Oficios).

Este edificio fue construido en 1350 por Yusuf I. Ha sido Universidad musulmana hasta la conquista de la ciudad por los RR. Católicos, ayuntamiento de Granada desde 1500 a 1851 y actualmente pertenece a la Universidad de Granada.

La fachada que nosotros estamos viendo se construyó entre 1722 y 1729. La decoración, sobre todo en los balcones superiores, es de estilo churrigueresco y está formada por estípites (columnas o pilastras trocopiramidales invertidas), follaje y hojarasca, pintadas semejando mármoles.

Galería de fotos:

Si alguién está interesado en ver el edificio, hay visitas guíadas previo pago de una módica cantidad

Salimos de la Calle Oficios por la reja neogótica que da a la Gran Vía para dirigirnos a la Iglesia de la Virgen de las Angustias. Tomamos la Calle Reyes Católicos, pasamos por la Plaza del Carmen, donde se encuentra al Ayuntamiento de la ciudad, desembocamos en Puerta Real y nos dirigimos al la Carrera de la Virgen. Antes de entrar en la calle, a mano izquierda, se encuentra el Palacio de Bibataubín

Este edificio tiene una larga historia a sus espaldas. Su origen lo situamos en el siglo XIII (algunos autores lo remontan el siglo XII) durante el reinado del Primer Rey Nazarí, y tuvo una función defensiva para proteger la Puerta Bab al Tawwin o Puerta de los Ladrilleros. Tras la conquista de la ciudad por los RR. Católicos fue transformado, convirtiéndose en un verdadero castillo medieval, con foso, puente levadizo y torres almenadas

En 1718 se transforma el edificio dándole el aspecto de palacio que tiene en la actualidad. Lo último que se hizo fue la portada barroca, donde destacan las columnas salomónicas de la misma. Estas columnas fueron desechadas para la portada de la Iglesia de El Sagrario. En las hornacinas que había en ella se colocaron las estatuas del rey Carlos III y dos soldados de granaderos, ya que se construyó un cuartel entre 1752 y 1764.

En 1932 el edificio se convierte en sede de la Diputación Provincial de Granada, suprimiéndose las estatuas (estamos en la 2ª República y había que acabar con todo lo referente a la monarquía). En su lugar se colocaron el reloj, donde estaba la estatua de Carlos III, y dos jarrones, para sustituir las estatuas de los dos granaderos.

Hay edificios que, por la actividad que se desempeña dentro de ellos, son difíciles de ver. Uno de esos edificios es éste. Me permito ponerles algunas imágenes para que se hagan una idea de cómo es por dentro.

 

Actualmente es la sede del Consejo Consultivo de Andalucía.

Dejamos el Palacio de Bibataubín y, por la Carrera de la Virgen, llegamos a otra de las perlas que tiene Granada: La Basílica de Nuestra Señora de las Angustias

BASÍLICA DE NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS

La que hoy es la Basílica de la patrona de la ciudad y de la Archidiócesis de Granada tuvo unos orígenes muy humildes en una ermita cerca de las huertas aledañas al río Genil, con el nombre de Santa Úrsula y Susana (hay unas esculturas barrocas de estas santas en la iglesia actual). Entre 1570 y 1585 se construye una nueva ermita, que en 1604 se constituye en parroquia aneja a Santa María Magdalena. Después de sucesivas ampliaciones, como consecuencia del crecimiento experimentado por el barrio, en 1663 se decide construir la iglesia actual y, en 1671 terminaron las obras.

En 1675 se puso bajo la advocación actual: Iglesia de la Virgen de las Angustias

El 5 de Mayo de 1887, el Papa León XIII, declara a la Virgen de la Angustias Patrona de Granada.

El 20 de Septiembre de 1913 se procede a su solemne Coronación

El 30 de noviembre de 1922, el Papa Pío XI eleva la iglesia parroquial a la categoría de Basílica Menor.

 

LA BASÍLICA

La iglesia se comenzó a construir en 1663 con planos de Juan de Rueda Moreno y bajo la dirección de Juan Luis de Ortega, acabándose en 1671.

La fecha de su construcción nos indica que es una iglesia típica y absolutamente barroca: planta de cruz latina, una sola nave con capillas laterales (cuatro a cada lado de la nave) con crucero, coro a los pies, bóveda de cañón cubriendo la nave (dividida por arcos fajones)  cúpula sobre el crucero, presbiterio en alto y un gran retablo barroco con camarín para albergar la imagen de la Virgen de las Angustias (esta es una de sus grandes peculiaridades).

Fachada

En ella podemos destacar: las dos torres – campanarios y la portada.

La portada, realizada en marmol gris de Sierra Elvira (Granada), tiene dos cuerpos. En el inferior tenemos la gran puerta de acceso con arco de medio punto y flanqueada por dobles columnas corintias, rematada por un entablamento culminado  por dos pequeños frontones. En el cuerpo superior aparecen , en los laterales, escudos del Arzobispo D. José Argaiz (fue el que promovió la construcción del templo) y  una hornacina en la que aparece un grupo escultórico, obra de Bernardo y José de Mora 1665, con la imagen de la Virgen de las Angustias.

Rematando la portada aparece, realizada en hierro,  un corazón y las siete espadas sobre una jarra, símbolo de la Hermandad de la Virgen de las Angustias.

En los laterales de la fachada encontramos dos puertas. La de la izquierda daba acceso al antiguo hospital y la de la derecha al antiguo cementerio. En la puerta de la derecha destaca una  escultura de San Cecilio  de José Risueño.

Pasamos al interior. Lo primero que nos llama la atención es la profusa decoración que tiene, compuesta por: yeserías, pinturas murales, cuadros, esculturas, retablos en las capillas laterales y combinaciones de distintos tipos de piedras o mármoles. Para mí, lo más interesante de la nave central es el apostolado (representación de los doce apóstoles), obra del gran escultor sevillano Pedro Duque Cornejo (1677 – 1757), y realizado entre 1714 – 1718. En el arco que da acceso al presbiterio están San Pedro y San Pablo.

Encima de los arcos de acceso a las capillas se encuentra una serie de cuadros que representan la Pasión de Cristo, desde el Juicio a la Crucifixión y la Lanzada.

Es interesante darse una vuelta por las capillas laterales donde encontraremos esculturas salidas de la gubia de Pablo de Rojas, José de Mora, de la escuela de José Risueño y otros autores menos conocidos de los siglos XVI, XVII, e, incluso, del siglo XX. Destacan las capillas más cercanas al crucero

Otro elemento importante de la nave central es el púlpito, obra realizada con incrustraciones de mármoles de distinos colores y con tallas de los evangelistas. Es del siglo XVIII.

Lo más llamativo del interior es el Retablo Mayor. El retablo primitivo fue de madera, el actual es de un tipo de roca sedimentaria llamada Jaspe que al ser pulida nos muestra una gran variedad de colores. Se comenzó en 1728 y se acabó en 1760.   El trazado y la dirección del mismo es de Marcos Fernández Raya, aunque también intervino José de Bada.

Presenta dos cuerpos: en el primero, que representa a la tierra, encontramos un gran nicho central que es el camarín donde se ubica la imagen de la Virgen de las Angustias. La imagen que podemos observar es una evolución de una primitiva Dolorosa de 1565 atribuida a Gaspar Becerra (1520 – 1568) que, después de  sucesivos cambios, adquiere la forma actual tras una actuación del gran escultor Duque Cornejo en 1718. La corona que lleva la Virgen fue una donación de la reina Isabel II en 1846. Otras esculturas que encontramos son: San José con el Niño. En las calles laterales encontramos Santa Úrsula y Santa Susana (titulares de la primitiva ermita que se levantó en este lugar), San Nicolás de Bari y San Lorenzo (santo preferido por Felipe II, rey que cedió los terrenos para construir la iglesia). El segundo cuerpo del retabo, separado del primero por un entablamento, es de madera, semejando las piedras jaspeadas del cuerpo inferior. Se hizo de madera porque, al estar la cabecera de la iglesia pegando al río Darro, cedieron los cimientos y hubo que aligerar de peso el retablo. El segundo cuerpo representa el lugar simbólico del cielo. En él encontramos la figura del Padre, la Paloma, símbolo del Espíritu Santo y a Cristo arrodillado rodeado de los símbolos de la Pasión. Culminando todo se ecuentra la corona real, que se colocó cuando el rey Fernando VI tomó bajo su protección a la Hermandad de la Virgen de las Angustias. El retablo es una de las grandes joyas del barroco andaluz.

No podemos terminar nuestra visita a la Basílica sin adentrarnos en el patio, en el que encontramos una pequeña capilla en lo que era la puerta lateral de la iglesia, en la que hay un Cristo Crucificado muy venerado por los granadinos

y  la sacristía, que en su origen fue capilla, donde encontramos dos obras importantes: un Ecce Homo de la escuela granadina y un Cristo Crucuficado atribuido a Pablo de Rojas y que, para los expertos, es uno de los más valiosos de la imaginería granadina.

La fiesta de la Virgen de las Angustias se celebra el 15 de septiembre, día de la Virgen de los Dolores. Este día los granadinos/as, las instituciones públicas, cofradías, asociaciones de vecinos, etc. hacen una ofrenda floral, engalanando la fachada de la Basílica. La Procesión de la Virgen de las Angustias por las calles céntricas de la ciudad se celebra el último domingo de septiembre

El Camarín de la Virgen se puede visitar de manera gratuita. Hablen en la sacristía con el sacristán o el encargado. Se puede ver entre una misa y otra. El horario es el siguiente:

Martes: 18 – 19;30

Miércoles: 11;30 – 12 y 12,30 – 13

Jueves: 11,30 – 12, 12,30 – 13   y  18 – 19,30

Viernes: 11,30 – 12 y 12,30 – 13

Las horas de la mañana están sujetas a la duración de las misas.

Aquí termina nuestra ruta. Hemos descubierto que Granada no es solamente Alhambra, Albaicín, Capilla Real y Catedral. Os invito a que os toméis el tiempo suficiente para disfrutar de esta maravillosa ciudad y de su arte.